《庄子》:用术之人为术所困,无为者方才顺天而为

一、

读过许多书,经历过许多事之后,越来越不敢动用心计,因为世间因果不虚,所有的心机看似灵巧,实则愚笨,最终只会搬了石头砸了自己的脚,世间万事必有轮回,自己埋下的恶因最终结成的必然是自身的恶果。

佛家讲因果,道家讲无为,儒家讲中庸,目的都是让我们用最恰当且质朴的状态,去为人处世,只有这样去做,才能在保全自身的同时避免给他人带来痛苦。

《小窗幽记》之中有一句话叫:真廉无廉名,立名者所以为贪;大巧无巧术,用术者所以为拙。

意思就是说:真正廉洁的人不会刻意贪求名声,而那些总用清白名声标榜自我的人,或许才是真正的贪图名声者。人生最大的智巧是不使用任何心术,凡是运用种种心术的人不免是笨拙之人。

用术之人方为术所困,无为处世者方才顺应天道。

一术对一事,一得有一失,智巧不可对他事,所以用术之人最终将为术所困,最终巧术却变为拙术。

人生占了人事的便宜,必然会吃天道的亏,因为人算不过算来一时,而天算则谋划的是整个全局,就好像世人认知事物一样,能看到的都是事物的片面,而天道对应的则是事物的全面规则。

《庄子》中有这样一个故事:

宋元君有一天睡觉的时候,梦到一个人披头散发在屋檐下伸着头看他,那人对他说:“我是清江使者,本来要到河伯那里去,半路上被一个叫余且的渔夫抓住了,希望你能帮我救出来。”

宋元君醒来之后不知道什么情况,就找人占卜,占卜得到结果说是有一只神龟给宋元君托梦求救。

宋元君就派人去打听一个叫余且的渔夫,最后果真打听到余且抓到了一只白色神龟,宋元君就让他把这只白色神龟交出来。

宋元君得到这只白龟之后本来要放掉,转念一想又不想放,于是又找人占卜,占卜得到的结果就是可以把神龟杀了,用它的壳占卜非常灵验,宋元君照做了,并且用龟壳占卜七十二次,每次都很灵验。

孔子听了这个故事之后,便说:“神龟能托梦给宋元君,却不能避开渔夫的渔网,它的智慧能占卜七十二次并且非常灵验,最后却还是免不了杀身之祸,这些都是智慧所带来的结果。

在人生中,但凡智巧存在的地方,总有自己看不到的一面。

智巧来自于个人意识,个人意识又会掺杂着主观情感,而有主观情绪存在的地方,必然会带着个人衡量事物的偏见与定论,而个人的意识很难全面的认知客观世界,所以意识存在的地方就会有漏洞。

二、

道家思想提倡的智慧叫无为而治,就是不以主观智巧为智巧,以放下主观意识的方式上顺其自然作为。

所以说真正的智巧应该是大智若愚,遇事善于灵活把握,而最重要的是以善心厚德持守自身,所以才能无事不成,且成而不执,不因一物而生其术,才能不因一术而碍万物。

《道德经》之中有一句话,叫做:

为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。

意思就是追求学问的人,让知识一天比一天增长,而修行大道的人则是欲念一天比一天减少。减少又减少,一直到无为的境界而不妄为,也就无所不为了。

修行到无为的境界,去除的不仅仅是主观对于物质的贪欲,也有对于事物的主观智巧之心,摒弃自身智巧,顺应其天道存在。

吕后是汉高祖刘邦的皇后,在刘邦称帝之后被封为皇后,生了刘盈以及女鲁元公主,也是中国历史上第一个封建社会的持政女性。

吕后是一个非常有野心的人,手段也极其狠毒,在刘邦死后,刘盈继位,也就是汉惠帝,吕后做了太后之后开始掌握朝廷势力。

为了强化自己的统治,开始巩固自己的吕氏集团,并且打击诸侯王,以及曾经的刘氏集团,重用宠臣审食其,布置自己的党羽,并且先后除掉了赵王刘友和梁王刘恢等一系列刘氏集团的骨干。

甚至后来在她自己病重临终前,还没有忘记巩固吕氏天下,依旧下令任命自己的侄子赵王吕禄为上将军,统领北军。

正是因为吕后争权霸道的行为,加剧了汉统治阶级内部的严重矛盾,所以在她死后,短时间之内就酿起了刘氏集团与吕氏集团的流血斗争,一手扶起来的吕氏集团也在她死后不久土崩瓦解。

聪明的人很多,但是真正能做成大事之人,绝不是靠聪明支撑起来的,在这个世上,手段和智巧能够让自己一时得利,甚至能让自己在一个小的群体环境内风生水起,但是依靠手段永远无法获取大的天下。

因为大智者无术,厚德者才能得人心且顺天道。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

2020-12-30 08:41:20 通过网页