《道德经》:人生处世,要体悟“善藏”的道理

一、

人生处世,须知善藏之道理。

《菜根谭》之中有一句话,叫:君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉蕴珠藏,不可使人易知。

这句话的意思就是说:有道德修养的正人君子,他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落,没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才华和能力,也应该像珍贵的珠宝一样,不肤浅外露,从不轻易的向人炫耀。

不可让人不知自己的心事,是因为君子处事要有自己的原则和底线,不要怀着卑鄙阴暗的想法存在于这天地之间,要带着光明磊落的心地去生活。

这不仅仅是做人的底线,更是一种存在于天地之间的智慧。

因为善恶皆有报,对于心存阴暗的人来说,“阴暗”于他就像是生命中的无边深渊,所以要带着青天白日一样的光明生活,这是对自己思想行为负责的态度。

而对自己的才华,则要抱着“善藏”的态度。

所谓“善藏”就是应该把自己的才情和能力,像珍贵的珠宝一样隐藏起来,如果不懂得隐藏自己的才智,那么本身可以作为人生优势的地方,必将会成为人生祸患的根源。

提及锋芒外露,很多人自然会想到曹操手下的杨修,有人认为杨修身上存在智慧,但是是时运不济,遇上了曹操这个小心眼的领导;也有人认为杨修根本没有智慧,只是一个故弄玄虚的庸人而已。

不管杨修本身涵养如何,但有一点可以肯定,就是他一定犯了喜好炫耀才智的问题,而这个问题也是世俗中多数人常犯的弊病。

很多人在生活中不仅不“善藏”,反而擅长炫耀卖弄。

有的人希望通过显示自己的能力与智慧获取机会,而有的人则是希望展示自己的能力踩在别人头上,而有的人则是纯粹地通过卖弄才能,来获取自己期望的地位,但不管原因为何,都是错误的思想。

而很多人又有这样一个疑惑,既然说才华不露,那如何彰显才华,以便于以自身才华来获取人生想得到的地位与财富,又如何用才华来为人生建功立业呢?

而这就是我们今天所说的重点,那就是:该藏时则藏,该露时要露。

君子处事,以“善藏”为主,但绝对不是藏而不用,而是要藏得恰到好处;而“露”时,则是在恰当的地方来展示才华。

二、

《道德经》之中有这样一句话说:言者不知,知者不言。

这句话的意思就是说:真正有知识、有智慧的人是不会夸夸其谈的,而经常高谈阔论者并不是真正有智慧的人。

这里所说的“夸夸其谈”是存在于表象之上的肤浅言辞与行为,就是我们今天所说的喜好卖弄炫耀之人。

但这种行为仅仅是存在于外在言语和行为上的表象,而不是内在核心力量的冲突,有一句话叫人要具有“一眼看透本质”的能力,但除此之外,更重要的是还要有“以本质来主导事情”的智慧,而不是简单存在于表象上的虚伪做作。

如果仅仅是存在于表象上的肤浅行为,不仅仅不能为自身带来好的结果,反而会带来祸患,这也是为什么那些擅长炫耀才智的人,最终都不会有什么好的结果,就是因为他过于在意外在表象,忽略内在夯实基础的修养。

而对于人生来说,只有内在具备夯实的能力,以及厚德的修养,才可以有外在建功立业的机缘,而这便是“将才华展现的恰到好处”的智慧。

《道德经》有一句话叫:塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。

这句话的意思就是说:塞住嗜欲的孔窍,关闭嗜欲的门户,挫掉锋芒,消解纠纷,含敛光耀,浊同尘世,这叫做玄同。

《道德经》这句话所指的智慧,就是做人柔和、和气、恍惚、无为的处事态度,目的就是为了让自己处在“中和”的状态之中,保持在一个恰到好处的地方,以此来避开问题。

外在的肤浅表象并不能为自己带来什么,反而非常容易造成问题。真正好的状态是以“和光同尘”的姿态,逐渐释放自己内在的涵养与能力。

有一句话叫:酒香不怕巷子深,这是在任何的时代都适用的道理。

如果你真的有能力,你的内在能够为自己的人生创造价值的时候,不需要外在任何的表演,你的人生都会是一场好戏。

若你内在没有足够夯实的基础,即便通过你所认为成熟的“演技”表演自己的才智,获取一场演出的机会,你有把握在这次人生的戏场上,表演的出色吗,而这样的机会也没有任何意义。

能够放下外在拙劣的表演,真正向内夯实自身,才能真正明白如何使才华更恰如其分的智慧。

而且从福报因果的角度来说,人生每一次的上台表演的机会都是一次福报,只有具备能力与智慧的人才能驾驭福报,如果不能的话,也是在消耗自身的福分机缘,那么我们何必去用消耗自己福报的方式,来求取一个根本没有结果的登台机会呢。

所以,不管是自身的聪明才智,又或者侥幸所拥有的富贵荣华,皆应如此,善藏之人才为智者。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

2021-03-20 19:57:17 通过网页